Surat Al-Baqarah Ayat 264

_Wahai orang-orang yang beriman_ kepada Allah dan hari akhir! _Janganlah kamu merusak_ yaitu menghilangkan pahala _sedekahmu de-ngan menyebut-nyebutnya_ di hadapan yang diberi _dan menyakiti_ perasaan penerima, baik dengan ucapan maupun perbuatan. Jangan keberatan atau protes hilangnya pahala sedekahmu itu, sebab yang kamu lakukan dan menyebabkan pahala hilang itu keadaannya sama _seperti orang yang menginfakkan hartanya karena ria, pamer, kepada manusia_ untuk mendapat pujian, nama baik atau kepentingan sesaat lainnya, _dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari akhir_ seperti yang dilakukan orang munafik. _Perumpamaannya_, yakni orang yang pamrih itu, sungguh mencengangkan,_ seperti batu yang licin_, sangat bersih, tidak dinodai apa pun dan tidak sedikit pun retak, _yang di atasnya ada debu, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, maka tinggallah batu itu licin lagi,_ tidak meninggalkan sedikit pun tanah atau debu. Seperti halnya tanah yang subur dan produktif itu hilang dari batu yang licin karena diterpa hujan deras, begitu pula pahala sedekah akan hilang karena perbuatan ria dan menyakiti. _Mereka tidak memperoleh sesuatu apa pun dari apa yang mereka kerjakan_. Tidak ada sedikit pun yang dapat diambil manfaatnya._ Dan_ itulah sifat-sifat kaum kafir, maka hindarilah, sebab _Allah tidak memberi petunjuk_ kebaikan _kepada orang-orang kafir_, antara lain mereka yang mengkufuri nikmat-Nya dan tidak mensyukuri-Nya.

Dengan ayat ini Allah Swt. memberitahukan bahwa amal sedekah itu pahalanya terhapus bila diiringi dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti perasaan si penerimanya. Karena dengan menyebut-nyebut sedekah dan menyakiti hati penerimanya, maka pahala sedekah menjadi terhapus oleh dosa keduanya.

Dalam ayat selanjutnya Allah Swt. berfirman:

<i>...seperti orang yang membelanjakan hartanya karena riya (pamer) kepada manusia.</i>

Dengan kata lain, janganlah kalian menghapus pahala sedekah kalian dengan perbuatan manna dan aza. Perbuatan riya juga membatalkan pahala sedekah, yakni orang yang menampakkan kepada orang banyak bahwa sedekah yang dilakukannya adalah karena mengharapkan rida Allah, padahal hakikatnya ia hanya ingin dipuji oleh mereka atau dirinya menjadi terkenal sebagai orang yang memiliki sifat yang terpuji, supaya orang-orang hormat kepadanya, atau dikatakan bahwa dia orang yang dermawan dan niat lainnya yang berkaitan dengan tujuan duniawi, tanpa memperhatikan niat ikhlas karena Allah dan mencari rida-Nya serta pahala-Nya yang berlimpah. Karena itu, disebutkan dalam firman selanjutnya:

<i>...dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian.</i>

Perumpamaan ini dibuatkan oleh Allah Swt. untuk orang yang pamer (riya) dalam berinfak. Ad-Dahhak mengatakan bahwa orang yang mengiringi infaknya dengan menyebut-nyebutnya atau menyakiti perasaan penerimanya, perumpamaannya disebut oleh firman Allah Swt.:

<i>...Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin.</i>

Lafaz safwan adalah bentuk jamak dari safwanah. Di antara ulama ada yang mengatakan bahwa lafaz safwan dapat digunakan untuk makna tunggal pula yang artinya sofa, yakni batu yang licin.

<i>...yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat.</i>

Yang dimaksud dengan wabilun ialah hujan yang besar.

<i>...lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). </i>

Dengan kata lain, hujan yang lebat itu membuat batu licin yang dikenainya bersih dan licin, tidak ada sedikit tanah pun padanya, melainkan semuanya lenyap tak berbekas. Demikian pula halnya amal orang yang riya (pamer), pahalanya lenyap dan menyusut di sisi Allah, sekalipun orang yang bersangkutan menampakkan amal perbuatannya di mata orang banyak seperti tanah (karena banyaknya amal). Karena itulah dalam firman selanjutnya disebutkan:

<i>Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan, dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.</i>